Den Disen zur Ehr'

Der Februar hatte begonnen und es ist dies nun die Zeit, da unsere germanischen Vorfahren immer mehr ihre Hütten verließen, um ein weiteres Jahr der Arbeit auf den Feldern vorzubereiten. Gewiss, es herrscht noch Winter, aber Sunna lässt ihre Strahlen nun schon länger über Auen und Wälder wandern und die Zeit der Aussaat naht. Zeit, sich wieder mit anderen Menschen zu treffen, die nicht zur engsten Sippe gehören und Zeit, den Disen Ehre zu erweisen, sie um Schutz und Segen zu bitten, auf dass das Land erblühe, die Sippe wachse und gesund bleibe und ihnen ein Opfer darzubringen.
Auch wenn wir Nachgeborenen in einer Zeit leben, die uns den Wandel der Jahreszeiten nicht mehr als etwas so unmittelbares und existentielles erleben lässt, sind wir dessen doch eingedenk und fühlen uns in diese Tradition eingebunden. Das heißt für uns auch, dass ein jedes dieser Feste im Jahreskreis auch immer ein Gedenken an jene mit einschließt, derem Schaffen und Tun wir es zu verdanken haben, dass wir da sein können.
Mir kommt bei solchen Gelegenheiten immer die rituelle Leitung zu, was auch die Herrichtung des Festplatzes einschließt, der bei uns in der Regel im Grunewald liegt. Nun tobte draußen ein heftiger Wind gepaart mit starkem Regen, und so sollte alles am heimischen Altar stattfinden. Dieser ist jahreszeitlich bedingt verschiedentlich geschmückt, mit jenen Dingen, die Mutter Natur zu bieten hat. Auch ein Horn, eine kleine Opferschale und Teelichter gehören dazu. Nicht zu vergessen natürlich, und vor allen Dingen, eine Holzfigur des Donar . Zu diesem Fest wollte ich aber unbedingt die Weiblichkeit, die ihm zugrunde liegt, dadurch betonen, dass sich dies auch figürlich auf dem Altar wiederfindet. Leider war unser kleiner Kerzenleuchter, der drei Frauen darstellte, die sich an den Händen fassend einen Kreis bildeten und in deren Mitte man ein Teelicht setzen konnte, nicht auffindbar oder bereits von Kinderhand in andere Welten entsandt. Zum Glück hatte meine Frau drei schöne Puppen gebastelt, die sich gut in das Arrangement einfügten. Dann noch die Schale für das Räucherwerk und die passenden Kräuter dazu und dann konnten wir beginnen.

Der Nachmittag begann bereits in den Abend überzugehen. draußen senkte sich das Tageslicht und auch drinnen erloschen die Lampen. Wir setzten uns gemütlich um den Altar und ich entzündete die Kerzen und das Räucherwerk.
Damit auch den Kindern klar wird, worum es eigentlich ging, begann ich ihnen zuerst vom Leben in der damaligen Zeit zu erzählen, vom winterlichen Beisammensein in den Langhäusern und beschwor in ihnen Bilder von unserem Sommerurlaub und unserem Besuch im Opfermoor Niederdohrla herauf und dann vom Aufbruch zu einem neuen Anfang, verbunden mit der Verehrung der Götter und Göttinnen, die unsere Bemühungen begleiten und unterstützen. 

Nun vollzog ich das Ritual und wir ließen zu dessen Ende das große Horn, das, aus Rücksicht auf die Kinder, mit verdünntem Hollundersirup gefüllt war, dreimal in der Runde kreisen. Die Kinder waren total stolz, dass auch sie einmal aus dem großen Horn trinken durften, denn dies blieb meist uns Erwachsenen vorbehalten, da es ja in der Regel goldenen Met enthält.
Da dieses Fest auch ein Fest der Reinigung ist, zogen wir mit dem Räucherwerk noch quer durch die Wohnung, was den Kindern ebenfalls mächtig Spaß machte.
Und so war dieses Fest ein sehr stimmungsvolles und schönes.