Ein Leseprotokoll - Im Banne der Wildnis

Wieder ein Turmzimmer. Es ist Nacht über der Börde und die Glocken tönen laut vom Dom heran, der gar kein Dom ist, aber seinen Ausmaßen entsprechend, von mir immer so genannt wird. Ein kleines, schmales Zimmer, unter dessen Dachfenster ein kleiner Schreibtisch steht,von dem aus man manchmal gar die Sterne sehen kann, wenn man vom Computer oder Buch aufsieht und den Kopf in den Nacken legt. Dies ist mein Refugium in der schwiegermütterlichen Wohnung, von der aus ich mich heute, nach  längerer Abstinenz einmal wieder melde. Die alltäglichen Aufschreie, das Polittheater und die darum entfachten Kommentarschlachten im Netz, bleiben auch weiterhin weitestgehend ausgesperrt, weil anderes, das Darüber-, Darunter-, oder Dahinterliegende, mehr in meinen Fokus gerät oder einfach nur das Allzumenschliche.

Eines dieses allzu menschlichen, zumindest des Zivilisationsmenschen, der kaum mehr kultische Rückkopplung an das Alte kennt, ist der Traum von der Rückkehr zu den Wurzeln, zum Ursprung, zu einem Leben nur im Schoße von Mutter Natur. Für den ganzen Rummel um die Geschichte, bin ich reichlich spät dran, denn das Buch ist ja bereits 1996 erschienen und der von Sean Penn inszenierte Film 2007, aber der zeitliche Abstand zu diesem Rummel, ist nicht der schlechteste Zeitpunkt, damit anzufangen. Nunmehr drei Abende in Folge, den heutigen nicht mitgerechnet, beschäftigte mich intensiv das Buch In die Wildnis, von Jon Krakauer und das darin beschriebene Schicksal des Chris McCandless. Ein guter Freund hatte es mir am Mittwoch (25.12.2013), bei einem Besuch, als eines von zwei Büchern, mitgebracht. Es hat mich magisch angezogen, auch wenn ich gerade von ganz anderen Dingen lese, in ganz anderen Sphären gedanklich unterwegs war. Daß im Inneren des Buchdeckels das Foto eines gemeinsamen Freundes klebt, der vor etwas mehr als einem Jahr von uns gegangen ist und die letzte große Reise eines jeden Menschen, als seine letzte Entscheidung, selbst antrat, der es vielleicht war, der einige Stellen im Buch angestrichen hatte und welche genau und warum, trug zur magischen Anziehung sicher einen Großteil bei.

Von Ferne betrachtet, ist diese Geschichte eine von vielen gleichgearteten, in denen Menschen ihrer Sehnsucht, ihren Träumen folgen und von der Wirklichkeit, der gnadenlosen Härte der Natur und des Schicksals überwältigt werden. Ein junger Amerikaner, der, für ein solches Unterfangen denkbar schlecht ausgerüstet, in die Wildnis Alaskas aufbricht und dort, nach knapp vier Monaten, jäh verhungernd sein Ende findet. Geht man näher heran, spürt der Geschichte des jungen Mannes nach, wie der Autor dies tut, dann tun sich noch andere Tore der Wahrnehmung auf, auch jene der aufrichtigen Anteilnahme am Schicksal des Chris McCandless, der so dicht davor stand, sein Abenteuer sogar zu überstehen und nur kleine Fehltritte und Fehleinschätzungen, sein Ende besiegelten. Genau darin liegt wahrscheinlich ein Großteil der Faszination.

Das Buch ist mir nahe gegangen, keine Frage, weil es auch in mir bestimmte Saiten von Sehnsüchten anrührt, die es noch zu stillen gilt, wennauch auf andere Art und Weise. Direkt nach dem Lesen oder am nächsten Morgen, machte ich viele Eintragungen zum Gelesenen in mein persönliches Tagebuch, von dem ich hier gerne einiges wiedergeben möchte, so wie ich es dort aufgeschrieben habe. Zur Einstimmung aber zunächst zwei Fotos: Das erste zeigt den Bus 142, den mittlerweile sogenannten “Magic Bus”, im Schnee, wie ihn Chris McCandless Ende April 1992 vielleicht vorgefunden hat, in welchem er die knapp vier Monate fast ausschließlich sein Lager hatte und in dem er letztlich auch starb. Ein Bus in der Wildnis? Der Stampede Trail, an dem der Bus etwa 26 Meilen westlich der letzten großen Straße steht, sollte in den 1960er Jahren zu einer Straße ausgebaut werden und drei Busse dienten den Arbeitern als Unterkünfte. Die wiederkehrenden Zerstörungen durch das alljährliche Schmelzwasser, ließen das Projekt schließlich, zwei Jahre nachdem es begonnen wurde, scheitern. Die Arbeiter zogen von dannen, zwei der drei Busse wurden zurückgeschleppt, die Wildnis eroberte sich den Stampede Trail zurück, aber der Bus 142 blieb und steht dort bis heute. Das zweite Bild zeigt, von Norden aus gesehen, das beeindruckende Panorama der Alaska Range. Irgendwo davor verläuft der Stampede Trail, steht der Bus und starb Chris McCandless.

Doch nun zu meinen Aufzeichnungen…..

Donnerstag, 26. Dezember 2013

8.04 Uhr

… eines davon war In die Wildnis, die Geschichte eines jungen Amerikaners, der alles hinter sich läßt, der sein Geld verschenkt, sein letztes Hab und Gut und sich als Tramp durch die Staaten schlägt, bis ihn die Idee packt, in die Wildnis Alaskas zu ziehen, ohne große Ausrüstung, mit wenig Proviant und dort sein Leben verliert. Das dramatische an der ganzen Sache ist, daß er es eigentlich fast geschafft hätte. Nur ein paar kleine Fehler, die sich summierten und sein Schicksal unumkehrbar machten. Er ist verhungert.

Der Autor von In die Wildnis, Jon Krakauer, war so berührt und fasziniert vom Schicksal des jungen Mannes, daß er seinen ganzen Weg nachzuzeichnen versucht, der ihn von der Ostküste Amerikas, durch den ganzen Westen und hinauf bis nach Alaska trieb. Er treibt viele Leute auf, die mit dem sich unterwegs Alex nennenden Chris zusammenkamen, die ihm Unterschlupf gaben, als Tramper mitnahmen, ihm Jobs anboten, mit denen er eine Zeitlang reiste und so gibt es immer wieder einige Sprünge im Buch, die das Ganze mosaikartig zusammensetzen. Auch mich ergreift es, dieses Schicksal. Dieser Ausstieg, dieser Entschluß, dieses Leben in den zwei letzten Jahren des Chris McCandless, sind ein Symbol, das mich reizt, weiter zu ergründen. Dieser ungestüme Drang, aus der Gesellschaft auszuscheiden, lieber den eigenen Tod in der Wildnis in Kauf zu nehmen, als das vorgezeichnete Leben weiterzuführen, in dem ihm alle Türen offenstanden, nach erfolgreichem Studium, in seiner gut situierten Familie. Ist das Ganze nun ein heroischer Akt, wo die ursprüngliche Natur des Menschen sich ihre Bahn bricht, zurück zum wahren Leben und Sein oder ist es vielmehr eine dekadente Dummheit, geboren aus dem Überfluß der Wohlstandsgesellschaft? Das ist die zentrale Frage, die sich mir beim Lesen stellte und noch bleibt sie unbeantwortet oder zumindest nicht entschieden. McCandless hat unterwegs auch viel gelesen, man fand mehr Bücher in seinem Rucksack (ca. 9 oder 10), als irgendwelche Ausrüstung oder Kleidung. Tolstoi, Thoreau, London.

8.59 Uhr

Askese, Enthaltsamkeit, das transzendieren des Seins. Werte, Lebensnormen, die sich McCandless aus der Lektüre von Tolstoi und Thoreau herausgearbeitet hat, tauchen nun das erste Mal plastischer als Erklärungsmuster auf und ein eiserner Wille, der keinen einmal eingeschlagenen Weg, leichtfertig wieder verläßt, nur weil es schwierig werden könnte. Nein, erst bei den Schwierigkeiten, bei den Gefahren, schien es interessant zu werden, da sie Prüfungen darstellten. Auch verdrängte die Lust, sich mit der unberührten Natur, mit den Wäldern, Bergen und Tundren zu vereinigen, die fleischliche Lust nach dem anderen Menschen, nach der weltlichen Sexualität. Die Natur und der Kosmos schienen ihn mehr zu reizen, als diese Genüsse.

10.21 Uhr

Krakauer wagt die Einschätzung, daß McCandless vielleicht ein Pilger gewesen sei und damit kommt er ihm, denke ich, näher als jene, die nur den unvorsichtigen, von romantischen Träumen heimgesuchten Spinner sehen, der in völliger Verantwortungslosigkeit nicht nur sich selbst, sondern auch seine Familie ins Unglück stürzte. Wer nur auf die technischen Voraussetzungen achtet, die zum Überleben notwendig sind da draußen, dem entgeht sicherlich der religiöse Aspekt, den diese Aktion auch haben kann. Die Suche nach Erlösung, in der von den Göttern gestalteten, vom Menschen noch reinen Natur, wo man auf sich selbst zurückgeworfen ist und den Göttern selbst gegenübertritt. Ist man dieser Begegnung gewachsen, wird das eigene Licht heller erstrahlen, als es den meisten Menschen möglich ist. Ist man dem nicht gewachsen, verliert man den Verstand, stirbt jammervoll oder beides sucht einen heim.

Freitag, 27. Dezember 2013

9.07 Uhr

Ich stürzte mich wieder in die Lektüre, rund um das Wildnisdrama des Chris McCandless.

Zuerst schweifte der Autor etwas ab, zu den ähnlich gelagerten Geschehnissen um Everett Ruess, der im Jahre 1934, nach einer langen und einsamen Tour durch die Wüste Utahs, spurlos verschwand. Wenn man die beiden Personen miteinander vergleicht, gibt es auffallende Ähnlichkeiten. Der Wille, alles bis zum Ende durchzuziehen, das Annehmen und Auf-sich-nehmen auch der noch so größten Gefahr, mit einer wahren Freude daran, Gevatter Tod wieder ein Schnippchen geschlagen zu haben, wenn man davonkam. Das Spiel mit dem Leben, auf der Suche nach einer Offenbarung und nach sich Selbst. Wie schon gesagt, McCandless, wie auch Ruess, trieb nicht die pure Abenteuerlust zu ihren Taten, sondern vor allem der Überdruß an der Gesellschaft, eine nahezu religiöse Beziehung zur unberührten Natur und die Reise ins Innere.

Auf den Seiten, die ich mir danach noch zuführte, ließ Krakauer ausgiebig die Familie McCandless zu Wort kommen, was für das Gesamtbild dieses Menschen von äußerster Wichtigkeit ist. Auch wird klar, an welcher Stelle es zu einem Bruch kam, der ihn davon abbrachte, seine Familie jemals wieder ins Vertrauen zu ziehen. Er fand in der Vergangenheit seiner Eltern, vor allem seines Vaters, etwas, daß diesen für ihn für immer zum Heuchler stempelte. Was er seinen Lieblingsautoren, wie Tolstoi und London, großmütig verzieh, weil er nur ihr Werk betrachtete und nicht die etwas zwiespältigen Gestalten dahinter, konnte er bei seinem Vater nicht. Ihm hat er seinen Ausrutscher, sein Vergehen an der Moral, nie verzeihen können und sich so immer weiter in sich verschlossen und nach außen abgeschottet. Hier, in der Familie, bricht die Verbindung zur Gesellschaft, der er ohnehin schon skeptisch gegenüberstand, endgültig. Aus ihr heraus ist keine Zufriedenheit, kein erfülltes Leben mehr zu gewinnen. Diese Erfüllung muß also gänzlich außerhalb der Gesellschaft liegen, fern vom Menschen.

12.01 Uhr

Aus dem vorangegangenen geht auch, wenig überraschend hervor, daß sich hinter oder unter dem Ganzen ein klassischer Vater-Sohn-Komplex befindet. Der Autor des Buches, versucht das herunterzuspielen, meint solch eine Einschätzung von Hobbypsychologen greife viel zu kurz. Das mag einerseits richtig sein, denn die Dinge liegen in ihrer Gänze sicher komplexer, aber man kommt andererseits um das Thema auch nicht herum, auch nicht darum, daß es ein ziemlich zentrales Thema ist. Chris McCandless bewundert und verehrt seinen Vater dafür, daß er sich, aus ärmlichsten Verhältnissen stammend, durch harte Arbeit, ein besonderes Ausmaß an schöpferischer Energie und einen eisernen Willen, nach ganz oben gearbeitet hat. Dem Sohn steht diese Möglichkeit nicht offen, denn er findet alles wohl geordnet vor. Außerdem ist er mit einer Vielzahl von Talenten gesegnet, die es ihm ermöglichen, alles was er anfaßt, zum Gelingen zu bringen. Der Sohn ist mit nicht weniger Willen und Energie ausgestattet wie der Vater, aber auf dessen Gebiet, auf dieselbe Weise kann er nicht dieselben Leistungen erbringen, weil er nicht dafür kämpfen muß. Er verlagert Wille und Kraft auf andere Gebiete. Das ist neben dem Reisen und dem Sport, die Moral. Chris beginnt sich für seinen Reichtum, für die Gesellschaft, die Schicht, der er entstammt, zu schämen. In Tolstoi, der die Askese predigt, findet er dafür ein großes Vorbild und legt an sich selbst höchste moralische Ansprüche an, aus denen heraus er seine Umgebung nun bewertet. Das muß zu einem gewissen Überdruß oder gar Ekel führen. Als dann noch die dunklen Flecken auf der idealisierten Weste des Vaters sichtbar werden, ist es ganz aus und er vollführt den, seinem Wesen entsprechenden, kompletten Bruch, verschwindet ohne großen Abschied und für immer.

Es ist schon verrückt, wie zwangsläufig sein jähes Ende erscheint, wenn man seine Geschichte aufrollt. Ihm blieb anscheinend kaum eine andere Möglichkeit offen, als in der Wildnis zu sterben, denn wo sonst hätte er glücklich werden können? Das berührt auch die ewig wiederkehrende Frage nach der wirklichen Entscheidungsfreiheit des Menschen. Inwieweit haben wir, als einzelner Mensch, oder auch als Gemeinschaft, als Volk, die Dinge tatsächlich in der eigenen Hand? Da mußte ich an Jünger denken, der in An der Zeitmauer schreibt, daß allen großen Veränderungen in den menschlichen Gesellschaften, eine Regung, eine Unruhe der Erde oder des Weltgeistes vorausging und der Mensch, mit seinen Mitteln, darauf reagiert. Ist das im Kleinen auch so? Ist Agieren doch immer nur ein Reagieren?

Samstag, 28. Dezember 2013

21.18 Uhr

Weiter mit Chris McCandless. Das Buch nähert sich seinem Finale und auch McCandless ist nun an seiner letzten Station angekommen, auch wenn er das zu diesem Zeitpunkt noch nicht ahnte. Nach einigen Rückschlägen, hatte er sogar einige Jagderfolge und konnte sich eine Zeitlang davon ernähren. Anders als ich angenommen hatte, hat er sich nie wirklich weit von dem Bus, dem „Magic Bus“, entfernt. Einmal wanderte er ca. 15 Meilen nach Westen und kehrte dann wieder um, weil er seinen Irrtum erkannte, weil er jetzt wußte, daß er das niemals überleben würde. Der Bus und seine Umgebung wurde sein Domizil, aber Anfang Juli 1992 scheint er entschlossen gewesen zu sein, das Experiment abzubrechen und in die Zivilisation zurückzukehren. Vielleicht hat die lange Einsamkeit, das Alleinsein mit sich in der Wildnis, einen Sinneswandel gegenüber der menschlichen Gesellschaft herbeigeführt, der ihn dazu bewog, wieder ein “normales” Leben aufzunehmen. Wir wissen es nicht. So wanderte er zurück; es waren ja nur zwanzig Meilen bis zum befestigten Teil des Stampede Trail, wo er dem Wagen des letzten Menschen, der ihn lebend gesehen hatte, Jim Gallien, von dem er Gummistiefel geschenkt bekam und der das letzte Bild von McCandless geschossen hat, das kein Selbstportrait war, als noch Schnee lag und er frohen Mutes in die Wildnis aufbrach.

Aber da gab es ein großes Problem, den Teklanika River. Ende April, als das Eis gerade angefangen hatte zu brechen, führte der Fluß, als McCandless ihn gen Westen durchwatete so wenig Wasser, daß es ihm wahrscheinlich nicht einmal bis zu den Schenkeln reichte. Jetzt, im Juli, war es ein reißender Strom, der mindestens dreißig Meter breit und dessen Strömung zu durchschwimmen, unmöglich war. Er mußte umkehren, zurück zum Bus, kurz bevor er die Zivilisation erreichte.

 

Bilder: McCandless, Selbstportrait vor dem Bus und der Bus von innen

In den beiden Kapiteln zuvor schildert Krakauer sein eigenes Erlebnis am Devils Thumb, den er mit 23 Jahren bestieg und dabei auch nur durch Glück überlebte. Sein Resümee möchte ich als Zitat hier nicht unerwähnt lassen, weil sie auch Hinweise auf die geistige Haltung McCandless enthalten können.

Ich war mir der Tatsache vollkommen bewußt, daß Bergsteiger bisweilen den Tod finden. Aber ich war dreiundzwanzig Jahre alt und die eigene Sterblichkeit – der Gedanke, selbst sterben zu müssen – überstieg mein Vorstellungsvermögen. Als ich von Boulder aus nach Alaska aufgebrochen war, den Kopf voll großartiger Visionen von Ruhm und Erlösung auf dem Devils Thumb, war es mir nicht in den Sinn gekommen, daß ich unter Umständen demselben Prinzip von Ursache und Wirkung unterlag wie jeder andere Mensch auch. Meine Sehnsucht, den Berg zu besteigen, war zu groß; zu lange schon hatte der Thumb meine Gedanken beherrscht, und nie hätte ich gedacht, daß solche Banalitäten wie das Wetter, Gletscherspalten oder die zu dünne Anreimschicht auf dem Felsen mir einen Strich durch die Rechnung machen konnten. S. 226

Zu jener Zeit blieb der Tod für mich ein ebenso abstraktes Konzept wie die Nicht-Euklidische Geometrie oder das Heiraten. Ich hatte keinen blassen Schimmer von seiner entsetzlichen Endgültigkeit oder von der Verheerung, die er in den Herzen derer anrichtete, die den Verstorbenen liebten. Vergänglichkeit und Sterblichkeit waren ein finsteres Geheimnis, das mich zutiefst beunruhigte. Ich konnte der Versuchung nicht widerstehen, mich an den Rand des Abgrundes zu schleichen und in die Tiefe zu spähen. Allein die Andeutung dessen, was in jenen dunklen Nischen und Schatten verborgen lag, erfüllte mich mit Entsetzen. Doch ich hatte einen Blick erheischt von etwas, das mir bisher verschlossen geblieben war, ich war zu einem Verbot vorgestoßen, einem elementaren Rätsel, das von ebenso großer Anziehungskraft war, wie die süßen Blütenblätter der Scham einer Frau.

In meinem Fall – und ich schätze auch im Falle von Chris McCandless – hatte dies ganz und gar nichts mit Todessehnsucht zu tun. S. 233

Bild: Der Devils Thumb (linke Bildhälfte, höchster Gipfel)

22.06 Uhr

Das einzige Großwild, das McCandless gelang zu erlegen, war ein junger Elch. Dessen Fleisch hätte ihn durchaus eine lange Zeit ernähren können, nur ging das Konservieren gründlich daneben. Er versuchte es in einer behelfsmäßigen Sandgrube zu räuchern, doch schon nach wenigen Tagen zeigten sich Maden und McCandless überließ das Fleisch den Wölfen, von großen Schuldgefühlen geplagt, ein so stolzes Tier ganz umsonst erlegt zu haben. Hätte er alaskische Jäger oder Trapper zuvor befragt, hätten sie ihm sicher erklärt, daß die beste Methode das Fleisch zu konservieren ist, es in dünne Scheiben zu schneiden und auf einem Gestell zu trocknen. Gewiß, ein weiteres Versäumnis, auf der anderen Seite aber ein klassischer Fall von Versuch und Irrtum, durch welche der Mensch seit je zu seinen Erkenntnissen gelangte, auch wenn nicht immer das eigene Leben davon abhing.

22.45 Uhr

Krakauer versucht McCandless gegen seine Kritiker, jene die ihm Dilettantismus und Dummheit vorwerfen oder gar Arroganz, zu verteidigen:

Es ist alles andere als ungewöhnlich, wenn ein junger Mann nach etwas strebt, das die Erwachsenen als leichtsinnig betrachten. Das Risiko zu suchen, ist – in unserer Kultur wie auch in den meisten anderen – eine Art Initiationsritual. Die Gefahr hatte schon immer ihren Reiz. Dies ist einer der Hauptgründe, weshalb so viele Jugendliche zu schnell fahren, zu viel trinken und zu viele Drogen nehmen; aus demselben Grund war es seit jeher so leicht, junge Menschen dafür zu gewinnen, in den Krieg zu ziehen. Man kann sogar soweit gehen und behaupten, daß jugendliches Draufgängertum auf einen evolutionären Anpassungsprozeß zurückzuführen ist und ein Verhaltensmuster aufzeigt, das sich in verschlüsselter Form bereits in unseren Genen befindet. McCandless hat die dem Menschen innewohnende Risikobereitschaft einfach bis zum Äußersten geführt. S. 270

Man würde es sich zu einfach machen, wollte man McCandless auf das Klischee des allzu überschwänglichen Jünglings reduzieren, der zuviel Zeit mit Bücherlesen verschwendete und nicht einmal ein Minimum an gesundem Menschenverstand besaß. Aber dieses Klischee paßt nicht zu ihm. McCandless war nicht irgendein Traumtänzer, ziel- und orientierungslos und von einer existenziellen Hoffnungslosigkeit befallen. Im Gegenteil: Er wollte leben, und zwar so intensiv wie irgend möglich, und er wußte auch, wofür. Aber was er dem Leben an Sinn abgerungen hatte, war nicht auf dem Weg des geringsten Widerstands zu erreichen: Alles, was zu einfach war, war McCandless von vornherein suspekt. Er verlangte sich sehr viel ab – mehr als er am Ende in der Lage war, zu geben. S. 273-274

23.49 Uhr

Es ist zu Ende, doch wird es mich wohl noch ein wenig beschäftigen. Ich bin mir sicher, daß ich so einige Kapitel und Passagen in den nächsten Tagen noch einmal lesen werde, besonders natürlich jene, am Stampede Trail.

Das Falsche gegessen. So simpel also, kommt der Tod daher und dabei war nicht einmal bekannt, daß es das Falsche war. Die Samen der wilden Kartoffel bilden im Sommer, zum Schutze vor pflanzenfressenden Tieren ein Alkaloid, das den Stoffwechsel derart behindert, daß keine Nährstoffe mehr aufgenommen werden können. Das bedeutet, man verhungert selbst dann, wenn man noch etwas zu essen findet. Nur die Aufnahme von viel Zucker kann das Alkaloid aufsaugen und aus dem Körper spülen, doch woher sollte McCandless dies erstens wissen und zweitens, wo sollte der Zucker herkommen. Außerdem war er durch die monatelange Mangelernährung schon erheblich abgemagert und hatte keine Reserven mehr. Als zusätzliche Ironie kommt noch hinzu, daß sich etwas unterhalb des Flußüberganges, an dem er wieder umkehrte, eine kleine „Seilbahn“ befand, mit der er ihn, den Teklanika River, hätte „überfliegen“ können.

Sonntag, 29. Dezember 2013

9.11 Uhr

Meine Gedanken finden keine Ruhe, immer wieder kehren sie zu dem armen, vielleicht auch liebenswürdigen, Narren zurück, der sich ohne Kompaß und Karte in die Wildnis schlug. Narr nenne ich ihn, weil er vielleicht genau das war, aber auch um einen gewissen Abstand zu gewinnen, mich nicht allzu sehr vom Autor einspinnen zu lassen, der all jenen, die McCandless als solchen bezeichnen, sein Buch als Gegenbeweis vorhält. Das mit der Karte und dem Kompaß zum Beispiel, erklärt er ganz einfach mit der Sehnsucht, die den jungen Mann trieb. Er wollte einsam sein in der Wildnis, wollte in Gegenden vordringen, die in seiner Vorstellung noch niemand durchschritten hatte, wollte Bereiche erkunden, die der Mensch noch nicht kartographiert und vermessen hatte. Aber dafür lebte er im falschen Jahrhundert, denn solche Orte gibt es nicht mehr auf der Welt. Das einzige was ihm blieb, wollte er sich dieser Illusion hingeben war, einfach die Karte zu Hause zu lassen. Seltsamerweise hat er sich ja selbst vorgenommen, wie das aus seinen Tagebucheinträgen hervorgeht, von der Gegend, in der er nun lebte, Karten anzufertigen. So als gäbe es sie noch gar nicht.

 

Bilder: Der Stampede Trail und das letzte Selbstportrait des Chris McCandless kurz vor seinem Tod, im August 1992. In der Hand hält er seine letzte Nachricht an die Welt: “I have had a happy life and thank the Lord, Goodbye and may God bless all”

Held oder Narr, das liegt so nah beieinander und vielleicht wäre die Antwort leichter, wenn das Unternehmen geglückt wäre. Dann aber hätte sich wahrscheinlich niemand darum gekümmert oder ein Buch darüber geschrieben, geschweige denn, das Ganze für Hollywood verfilmt. Diese Frage abschließend zu klären, steht einem vielleicht auch gar nicht zu, denn niemand weiß wirklich, wie es im Inneren von Chris McCandless aussah und ob die Schlüsse, die man aus den Gegebenheiten zieht, auch wirklich die richtigen sind. Das trifft gleichermaßen natürlich auch auf Buch und Film zu, die sich, so meine Vermutung, denn bis dato habe ich den Film noch nicht gesehen, in der Bewertung doch sehr ähneln. Immerhin, das bezeugen die letzten Nachrichten, die er von Fairbanks aus verschickte, bevor er in die Wildnis aufbrach, war er sich dessen bewußt, daß dieses Unterfangen sein Leben kosten könnte. Trotzdem brach er auf und hielt 112 Tage, sprich sechzehn Wochen, allein, mit wenig Erfahrung und nur von den Dingen lebend, die er sammelte und jagte, durch.

Auch in mir spüre ich einen starken Drang nach unberührter Natur, nach einem Hinaus aus dem erdrückenden Zeitgeist und beim Lesen kam oft der Gedanke auf, diese Gegend einmal zu sehen und zu erkunden, doch mittlerweile, bedingt durch den Film, ist dieses Areal zu einem regelrechten Wallfahrtsort geworden, der Stampede Trail zu einer Art Pilgerroute, die bereits ihrerseits wieder Opfer forderte, und die Gedanken an eine Reise dahin, erscheinen mir eher lächerlich, weil es dabei nicht um einen selbst geht, sondern darum, dem Leben eines andern nahe zu kommen, womit man dann genau das tut, was McCandless eben nicht wollte: das Leben der anderen zu leben. Meine eigene Sehnsucht nach Wildnis beschränkt sich mehr auf das Wandern durch die Wälder, die Berge und auf ein ländliches Leben mit meiner Familie, fernab der Großstadt, und den Wald immer in der Nähe, wenn ich zuweilen auch nichts gegen eine einsame Hütte in den nordischen Wäldern einzuwenden hätte, zum Luftholen und Kraft tanken.

 

PS.

Samstag, 4. Januar 2014 19.45 Uhr

Irgendwie beschäftigt es mich immer noch. Was ich auch angehe, permanent kehren die Gedanken zu der Geschichte zurück. Wo liegt der wahre Grund dafür begraben, warum löst das solche Reaktionen in mir aus, was genau wird da angesprochen und warum gerade jetzt? Es muß etwas im Unterbewußtsein liegen, an das ich nicht herankomme und das nichts mit so einfachen Dingen wie Naturerfahrungen zu tun haben kann, denn dann läge die Erklärung offensichtlicher auf der Hand. Seit Monaten schon, also ganz unabhängig vom Buch, tauchen immer wieder Träume und Tagträume auf, die mich in die Tundren des Nordens zu rufen scheinen, in die Weiten Lapplands, mit Rucksack und Zelt. Mein Sohn würde mich begleiten, meinte er heute, als ich ihm davon erzählte und hat damit meine Traumphantasien noch mehr beflügelt, denn als Vater und Sohn dort oben zu wandern, muß etwas ganz Großartiges sein.