Dugin zum Frühstück

Mein Morgen begann nicht nur mit grauen Wolken, die sich erst jetzt, am frühen Nachmittag, aufzulösen beginnen, sondern mit einem weiteren Kapitel aus Alexander Dugins Vierter politischer Theorie. Das Buch nehme ich mir häppchenweise vor, Kapitel für Kapitel, mit ein wenig Zeit dazwischen, um das Ganze etwas sacken zu lassen. Heute ging es um die Wandlungen des Liberalismus von seinen Anfängen bis in die heutige Postmoderne. Dabei geht es vor allem um die Verwerfungen, die durch den Liberalismus entstehen, und die nichts sind was von außen auf ihn eindringt und an seinem Funktionieren hindern, sondern logische Folgen der Ideologie des Liberalismus selbst.

Da alle anderen großen Ideologien des 20. Jhd., der Kommunismus und der Faschismus, gescheitert sind, blieb, so Dugin, der Liberalismus als Sieger zurück, der keinen Gegenspieler mehr hat und nun sich nahezu  ungehindert, durch dessen Hauptvertreter, die USA, über den ganzen Globus zu verbreiten droht. So wird der Liberalismus von den meisten Menschen heute auch gar nicht mehr als Ideologie wahrgenommen, da er sich, ohne Konkurrenten, dem Diskurs entzogen und zum Normalen gemacht habe. Dugin vergleicht das mit dem Kauf eines Computers, in einem ganz normalen Technikmarkt. Man kann den Hersteller wählen, verschiedenste Funktionen, aber das Betriebssystem ist auf allen Rechnern das Gleiche. So wird das Ganze auch nicht mehr infrage gestellt, denn man braucht halt den Rechner, um mithalten zu können. Und die Folgen davon? Dazu Dugin:

Die Logik des Weltliberalismus und der Globalisierung zieht uns in den Abgrund postmoderner Auflösung und Virtualität. Unsere Jugend steht bereits mit einem Bein in ihm, denn die Verhaltensnormen des liberalen Globalismus werden auf unbewußter Ebene wirksam eingeführt durch Gewohnheiten, Werbung, Glamour, Technik, die Medien und Prominente. Was wir jetzt wahrnehmen, ist der Verlust der Identität, und zwar nicht nur der nationalen oder der kulturellen Identität, sondern auch der sexuellen, und bald genug auch der menschlichen. Und Verteidiger der Menschenrechte, die die Tragödie nicht wahrnehmen, daß sie ganze Völker ihrem grausamen Plan einer >>neuen Weltordnung<< opfern, werden morgen aufheulen über Verstöße gegen die Rechte von Cyborgs oder Klonen. (S. 167)

Die Anfänge dessen, sind heute schon gut zu beobachten. Der Liberalismus ist für Dugin das absolute Übel und ganz speziell seine Idee, sich von allem befreien zu müssen.

>>Freiheit wovon<< ist die widerlichste Formel der Sklaverei, da sie den Menschen zum Aufstand gegen Gott, traditionelle Werte und die moralischen und spirituellen Grundlagen seines Volkes und seiner Kultur verführt. (S. 168)

Hier spricht auch der orthodoxe Christ Dugin, aber ich kann das gut so stehen lassen, denn es geht hier ja ums Prinzip und nicht um einen bestimmten Gottesbegriffe, der für mich als Heide ein anderer ist. Doch in dem Buch geht es Dugin ja nicht nur um die Beschreibung eines Ist-Zustandes und dessen Bedauern, sondern mit dem Entwickeln seiner vierten politischen Theorie, will er dem Liberalismus etwas starkes entgegensetzen, ihn zum Kampfe fordern und besiegen. In diesem Kapitel drückt er das sehr radikal aus, auch wenn es sich vornehmlich, und zum jetzigen Zeitpunkt, noch um einen geistigen Kampf handelt.

Nur das Herausreißen mit den Wurzeln kann dieses Übel besiegen, und ich schließe nicht aus, daß ein solcher Sieg das vollständige Ausradieren vom Angesicht der Erde jener geistigen und physischen Heiligenscheine notwendig machen wird, aus denen die globale Häresie entstand, die darauf besteht, der Mensch sei das >>Maß aller Dinge<<. Nur ein globaler Kreuzzug gegen die USA, den Westen, die Globalisierung und deren politisch-ideologischen Ausdruck, den Liberalismus, kann eine adäquate Antwort darstellen. (S. 168)

Gewiß wird das Einigen zu radikal klingen, aber radikal bedeutet eben, Dinge bei der Wurzel zu packen (von lat. radix=Wurzel) und wenn man das Steuer tatsächlich noch herumreißen will, dann wird man mit der Nagelfeile nicht weit kommen. Da muß die Axt ran. Ich bin voller Spannung, wie es weitergehen wird, mit dem Buch, ob ich es für mich nicht nur als Theorie annehmen kann, sondern ob es auch tatsächlich und praktisch das Licht am Ende des Tunnels anzeigen kann.

Wie sehr diese Welt ein neues Konzept, wie das von Dugin nötig hat, zeigte, wie um das zu illustrieren, heute der russische Radiosender Stimme Rußlands auf seiner deutschen Facebook Seite. Dort war ein Video hochgeladen, daß etwas schmunzelnd damit kommentiert wurde, daß man, würde man so etwas in Moskau machen, die Bürger schon mal auf Olympia vorbereiten könne. Als ich mir das kleine Filmchen angesehen habe, ist mir allerdings das Schmunzeln vergangen. Worum geht es? Es ist ein Versuch. Eine Firma stellt einen Automaten für Leckereien auf. Um diese zu bekommen, braucht man allerdings kein Geld, sondern der Automat fordert die Erfüllung einer Aufgabe. Anfangs muß nur der rote Knopf am Automaten in einer von ihm bestimmten Häufigkeit gedrückt werden. Doch die Forderungen steigern sich immer weiter. Schließlich verlangt er, vor ihm niederzuknien, ihn anzubeten und mit allerlei anderen Dingen ihm zu huldigen. Zu sehen, wie die Menschen dabei abgehen, wie sie das erworbene Zuckerstückchen wie einen Pokal in die Luft reißen, empfand ich als total pervers. Vom Konsum dressierte Affen. Es lebe der Liberalismus!